Carta desde la orilla vieja

 (Playa de Los Caracolitos – Fuerteventura)

Han pasado poco más de dos meses después de despojarte de tu mundana piel y ya todos necesitamos manifestar tu presencia, buscándote al quemarse el cielo con la luz del día, o pidiendo a la razón que encuentre señales divinas en el cajón de la ropa.

No han sido pocas las menciones, artículos, brindis y pensamientos internos dedicados a tu ser durante este tiempo breve, así como las que aún te quedan por aquí pendientes.

No obstante, en esta ocasión me atrevo a profanar tu templo para darnos un poco de luz a los ignorantes (refiriéndome a los que ignoran algo).

Un doble hermano tuyo, me ha encomendado la inesperada tarea de dejar en tu blog un elogio que se proclamó en tu triple despedida hacia el Oriente Eterno.

Tal vez porque “en el hijo se puede volver nuevo”, tal como reza la canción “zamba para no morir”, de la malograda Mercedes Sosa, ha recaído en mí el honor de encaramarme a tu púlpito online para emborronarte la partitura, y a lo mejor de paso para darle un susto a alguno cuando le llegue esto al correo con tu nombre.

Podría ser que ese haya sido tu mayor legado, reconocernos en tus tonos de voz, en tus gestos, y en este instante, incluso desde tu propio I-mac en el que escribo estas letras, que noto como me dictas las justas palabras.

¡Fuerte putada más cojonuda me hiciste viejo! Dejarme en custodia tu intimidad y hacerme cargo de tus pedradas más contundentes. Ahora mismo, me pongo algo del Maestro Valle de fondo para darle un poco de teatralidad y mística a este momento como a ti te gustaba.

Aprovecho para darte el parte de guerra desde esta orilla vieja ahora que tenemos un rato a solas: Parece que este año viene cargado de chiquillos puesto que mis primas han decidido de común acuerdo aumentar el censo de Valsequillo, así que el árbol genealógico que dejaste en mis manos lo llevo retrasado, aunque espero a hacer un corta y pega de Manolo que ya sabes que es muy meticuloso. En el aspecto político, ninguna sorpresa respecto a tu pronóstico de que se repetían las elecciones. Eso sí, te perdiste lo de Soria en su última chulería con dimisión incluida in extremis. Eso sí que daba para un par de tertulias por lo menos. De resto todo bien, en medio del mar capeando las olas como hizo la expedición colombina en el descubrimiento de América, ya te sabes esa melodía porque me la enseñaste tú. No te preocupes que al final todos llegamos a la misma orilla nueva donde nos encontraremos todos. 

Te dejo por aquí un magnífico elogio que te dedicó tu H. Orador, Armando Quintana, en nombre de tus hermanos masones.

(Invitación a la Tenida Extraordinaria y Solemne de Honras Fúnebres)

Elogio a Gabriel Navarro Valdivielso (1951-2016)

Discurso del H:. Orador Armando Quintana Navarro pronunciado en la Tenida Extraordinaria y Solemne de Honras Fúnebres de la Respetable Logia Andamana nº 3 de la Gran Logia de Canarias que se celebró en los Valles de Las Palmas de Gran Canaria el 30 de Abril de 2016.

Q:.H:.Lin, al igual que un bebé empieza a moverse por la casa en busca de no sabe qué, tal vez llevado por la curiosidad, o quizás por un simple impulso de la vida, comenzaste un día no solo con tu blog, sino hacía tiempo desde Valsequillo y las Canteras, pasando por Global y esta asamblea de hermanos así como por los escabrosos senderos de la solidaridad, a la cual vestías con diferentes nombres socio-políticos, eso sí nunca tu solo sino en común andar con otros, así comenzaste a gatear por el árbol de la vida, como tú bien nos decías, esperando un camino duro- no te engañaste en tu pronóstico- pero gratificante- tampoco te equivocaste en el objetivo.. De ahí que:

Daba el reloj las doce...

y eran doce golpes de azada en tierra...

... ¡Mi hora! – Gritaste-.-...

El silencio te respondió:

No temas...

Dormirás muchas horas todavía

sobre la orilla vieja,

y encontrarás una mañana pura

amarrada tu barca a otra ribera.

( La otra ribera - Antonio Machado)

Q:.H:. Déjame este día dirigirte a ti aunque no te vea y aunque algunos no me entiendan, pero sabiendo que nos escuchas, aunque sigamos en la orilla vieja. Déjame seguir aprendiendo hoy de tus lecciones cuando, recurriendo a Pitágoras, nos recordabas, en tus enseñanzas por escrito que "Es preciso, callarse o decir cosas que valgan más que el silencio. Vale más que arrojéis una piedra al azar que una palabra ociosa e inútil. No digáis poco en muchas palabras, sino en pocas decid mucho". Ya al inicio del Gabrielando tenías claro tu camino y tu meta pues “Moverse es vida, y la quietud nuestra muerte. Aun sabiendo, nos decías, que mi destino final es encontrarme con el Gran Arquitecto del Universo, sé que no podría alcanzarlo sin la ayuda de mi familia, hermanos, maestros, amigos, compañeros, o tal vez, ¿quién sabe? de ti mismo”. 

Y así hasta el último de tus mensajes cuando Al atardecer, invitabas al barranco y las montaña de Guayedra, “a mostrarse desnuda sin adherencias foráneas dejándoles bien claro su tarea: 

Abona y renueva los campos energéticos, y elimina la mala hierba, estancada y tóxica; haz que circule y fluya la savia de un tiempo nuevo. Pon especial atención a mantener arada y despedregada la mente para llenarla de árboles frutales y plantas silvestres, que hermosas florecerán todo el año y darán gustos diversos y auténtico a la miel de las abejas. Atiende y limpia el corral sin frontera del alma, alimenta con granos de maíz a las gallinas ponedoras y a todo aquel que aliviará tu propio sendero” (todo un simbolismo aplicado a la humanidad) 

Todo ello lo hacías porque tú también lo intentabas poner en práctica: 

¿Buscaban a un hombre solidario? Allí estabas tú “Defensor de las empresas de economía social” y coordinando con otras instituciones u organizaciones una respuesta adecuada a los problemas de sectores sociales donde querías ver crecer la igualdad de todas las personas. 

Te recuerdo, mejor te recordamos (pues, como sabes, no hablo en mi mero nombre, sino en el nombre del colectivo fraternal) hablando de la suerte que tenías con los que te rodeaban. Lo resumimos recordándote como buen compañero y mejor padre, amante y enamorado de tu isla mágica Fuerteventura.

Recuerdo preguntarte por algo que había pasado mucho tiempo antes y fue notorio en la opinión pública. ¿Cómo se te ocurrió presentarte en unas primarias frente a otro compañero imagino que sabiendo no tenías oportunidad alguna? Tu respuesta fue muy clara: Soy contrario al pensamiento único, era importante favorecer la reflexión y dar a todos la oportunidad de expresarse libremente. Si alguien podía ser beneficiado por ello era el otro compañero ya que así constataba el número de quienes seguían confiando en su persona.

Tu compromiso político con los valores democráticos y progresistas y tu convencimiento en la necesidad de lograr una mayor justicia social ha quedado claramente expresado a través de tu estilo de trabajo en Global. Y ya jubilado no cesaste en tu compromiso con los derechos de las personas y en la solidaridad con quienes sufrían de cualquier forma. 

Prueba de ello está en tu tolerancia ante las ideas o creencias ajenas; tu búsqueda de la verdad que trasciende al mundo sensible; el amor incondicional por la familia; tu capacidad para expresar públicamente sus pensamientos y sentimientos a través de Internet con profundidad y dignidad, abriéndose al mundo.

Discúlpame Q:.H:., ya sé que no te gusta digamos estas cosas de ti, que hiciste lo que tenías que hacer y punto. Pero no puedo olvidarme de tu gesto sonriente escuchando al otro como si quisieras hacer tuyo lo que se te compartía, de tu generosidad para con todos los que tuvieron la fortuna de tratarte y no digamos nada de tu entereza ante la enfermedad y la muerte. Chapeau, hermano. Me quito el sombrero. En estos dos últimos años eras una lección viviente, tal que el dolor no te quito la sonrisa.

Lo sabías y nos lo enseñas de nuevo hoy mismo: Somos mortales y algún día dejaremos el ser. La certeza de la muerte hace que nuestra vida sea importante para nosotros.

Hoy que ya no estás aquí visible, nos preguntamos, Pero, ¿te hemos perdido para siempre? De ninguna manera. Tus formas visibles se desvanecen, pero nos quedan tu nombre y tu memoria, el ejemplo de tus virtudes y de tu benéfica acción. Y de la misma forma que viviste con nosotros, ¡Vive ahora por siempre con el Gran Arquitecto del Universo!.

Por eso ahora mismo aquí en esta asamblea de hermanos de todos los lazos, en el silencio de la misma te escuchamos,…y escuchamos cómo con tu suave voz nos dices:

Yo soy un hijo de la tierra.

Por la tierra camine muchos años.

Me acuesto en la tarde de mis días

y renazco a la vida en una nueva mañana.

Mi vida sigue puntualmente los ritmos de los tiempos.

Yo soy un hijo de la tierra.

Yo siempre seré fiel de la tierra.

Cuando muera o renazca, seré fiel a ella.

Mirad, ahora vuelvo a florecer;

me estoy renovando,

según los ritmos milenarios del tiempo.

(“El libro de los muertos" - Religión del Antiguo Egipto)

La verdadera hermandad es eterna, nuestro sentimiento es tan profundo y sincero, pero estamos regocijados ya que el cuerpo perece pero su recuerdo y esencia prevalece, la vida vence a la muerte. 

Queridos hermanos y hermanas. Permítanme que me dirija ahora a ustedes:

“¿Cuál es el último punto a que se dirigen todas las existencias humanas? ¿Cuál es HH\ míos, ese punto céntrico inevitable y fatal? Una fosa, la muerte, abismo inmenso e insondable en donde se confunden todas las glorias, las riquezas y las miserias, los goces y los dolores. HH\ tal es el término de la vida humana: la muerte, esa niveladora inexorable, esa implacable portadora de igualdad.”

“ Luego, ¿ Qué ventajas nos proporciona, durante tan corta existencia, el poder adquirido a veces por la opresión, sembrando en derredor nuestro los odios, las lágrimas y la sangre de nuestros semejantes?. ¿Qué valen, ni de que sirven las riquezas acumuladas, a menudo, con el trabajo ímprobo, las privaciones y la miseria de nuestros HH\?

“Nuestro H\ Lin\ fallecido ha cumplido su destino sobre la tierra. Humilde y querido, su nombre nos recuerda a un hermano que por la nobleza de sus acciones, por su conducta ejemplar, merecieron nuestra estimación y nuestro cariño; ello se conserva grabado en nuestros corazones, cual un dulce imperecedero recuerdo.” 

“Rindamos, pues, el más puro homenaje a los corazones modestos y sencillos que suministran a la sociedad sus miembros más útiles y virtuosos, como son los trabajadores, los profesionales, los pensadores, los padres de familia y los buenos ciudadanos; porque, si aquellos desaparecieran del mundo, las aspiraciones inútiles, las mezquinas ambiciones, la pereza y la ignorancia se apoderarían de la sociedad, amenazando su organización y lanzándola fuera de la vía de su progreso moral y material. Respeto y cariño para estos hermanos que jamás abandonaron los principios de nuestra institución, conservando hasta el último día la convicción de masón y la amistad fraternal que lo unían a sus HH\”

“El GADU ha llamado al H\. Esta pérdida ha llenado de luto nuestros corazones, pero el masón que conoce las leyes que gobiernan el mundo, las acepta, conservando vivas la fe y la esperanza. Todo es destrucción y reproducción en el Universo, donde alternan vida y muerte. El presente existe sobre las ruinas del pasado y el porvenir tendrá su base sobre las ruinas del presente. Ante este misterio insondable de la desaparición y de la reproducción indefinida de los seres, debemos inclinar nuestra frente ya que al lado de la tumba que nos arrebató nuestras afecciones más caras, se encuentra siempre una cuna que reclama nuestro amor y exige nuestros más exquisitos cuidados.”

En esta sociedad, tan llena de individualismo, no es nada fácil encontrar personas que como Gabriel, se conservara hasta sus últimos días, invariablemente en la misma posición ideológica de toda su vida, marcado con unos principios de fondo que en la última etapa de su vida los concretó en la trilogía LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD. Unos principios que llevan a la acción permanente.

Por eso, los masones cuando fallecen pasan a formar parte de esa continua referencia en su trabajo masónico, en este caso a través de un viaje inmóvil van hacia el Oriente Eterno. Y el ORIENTE para nosotros es un punto, un eje, una ubicación frente a la que situarse, ya que es el origen de la Luz, representada por varios elementos como el Sol, y también está la semioscuridad que representa la Luna, cuyos universos están situados en el Oriente.

Es un viaje inmóvil del que se toma conciencia cuando se tocan con la punta de los dedos los últimos destellos de la vida, de tal manera que es un viaje desde la quietud de la conciencia hacia un no se sabe qué…

Hoy las aceras me gritan que no estás

y tu ausencia, sin embargo, se sigue haciendo presente

Creíste que el dolor le mataría

pero un día descubriste

que tanto lo quisiera como no

cada mañana amanecía.

Y aprendiste a recibir a las mañanas

como recibe la flor la escarcha fría

cobijando el sufrimiento en tu mirada

inventando, sin saberlo, un nuevo día.

Y borró de su mente las distancias

ya jamás quiso saber del tiempo.

Siguió por la vereda caminando

a solas con él y su silencio.

Quisiéramos retener tu mirada en nuestras retinas

por un instante,

tan fugaz como eterno

tan cercano y distante.

(de varios poemas)

Desde el fondo del alma, hermano Lin, te saluda mi inmensa gratitud. De tu mano queremos seguir, combatiendo el error, las mentiras y las dobleces.

Ayúdanos a seguir trabajando para que impere en el mundo la razón y a matar de una vez y para siempre la terrible y fatal desigualdad.

------------------------------- Fin --------------------------------

(GNV - -Tal como se grabó en nuestros corazones)

Oye Pá… , si no te importa dejo el blog abierto, y como una de tus frases favoritas era: “¿Te gusta? Pues quédatelo, te lo regalo.”, pues como que igual otro día que tu digas, me soplas algo en el viento para que yo lo escriba por ti.

Lo dejo a tu criterio.

PD: Por cierto, la final de la champions parece que promete, espero verla contigo.

Te quiere mucho;

tu hijo, Caco

Guayedra al desnudo.

Al atardecer, cuando ya el rey sol se retira a descansar tras el más alto volcán macaronésico, presenta Guayedra su mejor cara, al contemplarse la maquillada ladera dorada por sus generosos cereales y el fluir de las saltarinas aguas bautismales por los surcos plateados, que hasta dejan huella en el alma. A lo alto, con frente despejada, la piedra acerada es agujereada por el viento para que aniden las vigilantes aves que rompen el silencio de la desnuda naturaleza; espesa cabellera verde de pinos ancestrales de Tamadaba que se descuelgan por las frondosas patillas de las degolladas, plagando una juvenil barbilla azulada de cardones y tabaibas. Surgida del mar por volcanes desde hace quince millones de años y desplomada después por avatares ecológicos, en escudo de la isla quedaste y el dedo de Dios ni te señala.

Mariscadores, pastores y orchilleros, guardaron con celo tus secretos, luego, abandonada y olvidada por la abundancia de lo artificial. Hoy sabemos que los fenicios frecuentaban las Islas Purpúreas para obtener un tinte color púrpura a partir de la orchilla o roccella canariensis, un liquen de color negro con manchas blancas que crece en las rocas de los acantilados costeros, gracias a la humedad y al salitre. Ocho días bastaban antiguamente para enrojecer la mezcla del liquen convertido en polvo con orines (amoniaco) y cal, lo que era señal de que ya podía ser utilizado para pintar.

Cuando se pacta la paz entre los conquistadores y los guanches de Agaldar, fuistes descrita por escribanos como "paisaje agotado" o "isla desierta". Y fuistes concedida por el Rey Católico al Guanarteme, como si fuera "gran ciudad u otra cosa buena" sin serlo, lo que para Semidán solo significaba: reconocerse igual con el nombre de Fernando, y el Redondo de Guayedra, la garantía para que en el territorio perdure la "libertad y todo buen tratamiento". Fehacientemente así consta por real escrito, y "ambos quedaron gustosos".

Después de la conquista, se reactivó el comercio por el caballero normando Juan de Bethencourt, quien vendía la orchilla en Florencia a precios muy ventajosos haciendo de ésta una actividad muy rentable. Agotada gran parte de esta comunidad liquénica y la aparición de otras plantas tintóreas, acabaron a principios del siglo XIX con el auge de este negocio.

Despejada quedó la tierra en el valle para sembrar y cultivar más cosas buenas, que entren en el granero o acompañen a los higuerales. No obstante, se requiere un nuevo guanche o normando para recuperar en lo posible una seña del patrimonio cultural y el desarrollo económico del arco costero de Tamadaba. Abona y renueva los campos energéticos, y elimina la mala hierba, estancada y tóxica; haz que circule y fluya la savia de un tiempo nuevo. Pon especial atención a mantener arada y despedregada la mente para llenarla de árboles frutales y plantas silvestres, que hermosas florecerán todo el año y darán gustos diversos y auténtico a la miel de las abejas. Atiende y limpia el corral sin frontera del alma, alimenta con granos de maíz a las gallinas ponedoras y a todo aquel que aliviará tu propio sendero. Imprescindible náife canario a la espalda, que solo empuñarás para colectar y preparar los frutos de la tierra y el mar, o bien, para facilitar las labores que han lugar, pero nunca amedrentar.

Del asalto a Guayedra, bajarás entre los cantos rodados de plata, salpicando olivinas de lágrimas y plumones de penas. Y llegando al envalentonado y atlántico mar, dibujaras una sonrisa de espuma de sal en la turmalina playa solo custodiada por los aferrados moluscos, que serán el mejor escudo para la defensa contra las olas de energías malqueridas. Ya exhausto de andar y buscar, descubrirás el rincón del silencio, donde solo te hablarán las fragancias, los aromas te cierran los ojos y no podrás articular palabra. Un paisaje que estimula y motiva, desnudo algunas veces y escondido casi siempre, dándole cada vez que se observa un nuevo significado a nuestra vida, abierta a los Alisios en el "redondo" espacio protegido por el Guanarteme Semidán.

Y así pasará el tiempo, contando olas o combatiendo el olvido, unas veces, para poder lapear en los bolos que cayeron al mar, otras, para recordar y hablar en la soledad a los que a tu lado ya no están.

¡Atis Tirma!

(¡Por ti, tierra!) 

Leocricia Pestana Fierro: Una mujer muy diferente

Dicen de ella que fue una mujer adelantada a sus tiempos, cuando deberían decir a mi juicio que fue una mujer que se estimaba o se consideraba libre e igual a los hombres de sus mismos tiempos. ¿Tiene mérito? Por supuesto, incluso reconozco que fue una mujer envidiable en su entorno palmero por su clase, talento y belleza. Permítanme que hoy recuerde y rinda homenaje a una de aquellas mujeres canarias pioneras en la cosa de la libertad, la igualdad y la fraternidad, que proclamó con fuerza por todo el mundo la revolución francesa, inspirada por hombres y mujeres libres, honrados y de buenas costumbres.

Nació Leocricia Segunda de las Angustias en "La Palma" del Atlántico, isla insignificante de tamaño pero de gran altura, señera y afortunada, el 18 de agosto de 1853. Era hija de José Gabriel Pestana Brito -depositario del Ayuntamiento de la capital palmera- y de María del Rosario Fierro Camacho. Se daba la curiosa circunstancia que tuvo otra hermana de igual nombre y que había fallecido a los 14 años de edad. Será desde muy niña una lectora empedernida, y desde muy pronto tuvo una gran inclinación hacia la poesía.

Su biógrafo Suárez Bustillo la describe así: "Leocricia era de estatura media, en torno a 1,60, delgada, pelo recogido y siempre bien peinada, frente despejada y ancha, piel rosada, fina, agraciada de cara, de sonrisa graciosa, voz deliciosa, mirada ardiente, agradable, delicada, sensible. Muy pulcra en su persona. Vestía a la moda de su juventud, con trajes de color negro o blanco, largos y con cola".

Huérfana de padre antes de cumplir sus 5 años, fue causa de que se criara muy unida a su madre y a sus hermanos, especialmente con Segundo, con el que siempre convivio hasta su penosa muerte y la deja heredera única. Leocricia, ya mayor, a sus 44 años, contrajo matrimonio con don Dionisio Carrillo Álvarez, de 43, con quien no dejó que sepa reconocida descendencia.

Don Crisóstomo Ibarra, que escribió́ sobre ella, confesó que de muchacho contemplaba alguna vez, desde lejos, aquella figura de mujer, blanca y pálida como un lirio o una magnolia, que se deslizaba bajo las luces crudas del sol por entre los rosales y las enredaderas que trepaban por los muros de su jardín, siempre escoltada por dos rubios felinos que iban rozando su falda, larga como una túnica griega. Años después tuvo ocasión de departir con ella en aquel caserón y entonces se encontró́ con una dama de personalidad muy acusada que vivía aislada pero no sola pues contaba con la compañía de sus libros, sus sueños y sus versos.

La primera vez que oí hablar de Leocricia Pestana Fierro fue por una apreciada palmera rosacruz, Milagros para más señas, dada a gustar leyendas e historias siempre curiosas, y surgió a remolque de una superficial conversación sobre "La Perejila", poetisa de Gran Canaria, tan mal hablada cuando contestaba si se metían con ella, como inteligente escritora cuando contemplaba con cordura su existencia. Anécdota que tenía cierta similitud en los tiempos y formas de los finales del siglo XIX y de los personajes femeninos que nos ocupaba en aquella agradable sobremesa en un guachancha de Tenerife. Más o menos Milagros lo narró así:

Mucho se ha dicho sobre la leyenda de la mujer que habita la Hacienda Quinta Verde en el Barranco de Nuestra Señora de los Dolores. Una dama misteriosa, aquel personaje de cuento romántico para muchos de sus conciudadanos, en aquel paraje de ensueño, se embelesaba con las flores de su jardín, a las que adoraba, y según propia confesión, hablaba con ellas y con sus gatos.

Unos dicen que han visto a una mujer caminando por sus palmerales, otros que la han visto sentada en sus jardines y otros mirando por la ventana....pero ¿Quién era esta mujer? Y ¿Qué tanta leyenda ha dado de que hablar? La leyenda que envuelve a esta mujer y a su aparición fantasmagórica va referenciada a la copia de una nota, a todas luces errónea, suscrita por don José́ Crispín de la Paz y Morales, presbítero y párroco titular de Las Nieves que decía que la hacienda de la “Quinta Verde” pertenecía al Señor de la Caída; que en virtud de la inicua ley de desamortización dictada por el masón y judío Mendizábal le fue usurpada a la imagen y, consumado el latrocinio, la había adquirido en pública subasta don Segundo Pestana Fierro, hermano de doña Leocricia, ambos masones adscritos a la logia Abora; que desahuciado el Señor de la Caída de su propiedad fue trasladado en solemne procesión a la iglesia del extinguido convento de San Francisco para recibir culto; que don Segundo falleció́ de mala enfermedad y así́ castiga Dios a los que ultrajan y roban sus propiedades; que no tuvo el gusto de disfrutar lo que había adquirido por tales perversos medios, ni tampoco su hermana. En esencia, estos son los hechos consignados, pero aclaremos, según el cronista oficial de Santa Cruz de La Palma, Jaime Pérez García, autor del título "Una mujer de leyenda: Leocricia Pestana Fierro", la realidad fue tan sencilla como esto: Al quemarse la ermita del Señor de la Caída en 1827, se salvó del incendio la imagen de Cristo; que como la “Quinta Verde” era propiedad de la familia de su patrono llevó al Señor al oratorio privado de la casona de la hacienda hasta que fue depositado definitivamente en el convento de San Francisco de Asís donde se encuentra en la actualidad. Los vecinos consternamos por el traslado de la imagen, maldijeron tal acto y es ahí donde la maldición de la Dama de La Quinta Verde da comienzo. La Dama aparece muerta la mañana del 4 de Abril de 1926 en su casa, siendo descubierta por su sobrino. Tras la autopsia, el cadáver es trasladado al campo santo de la ciudad y cuando iba a ser inhumada, su tumba no apareció, tampoco ninguna nota de donde fue enterrada, a fecha de hoy no se ha encontrado el cuerpo. Doña Leocricia Pestana Fierro dejó en herencia su casa para que se vendiera y que el dinero se empleara en el campo santo de la capital. Esto tampoco sucedió. La leyenda de la dama de blanco, va a que Leocricia nunca quiso abandonar la casona.

En su retiro voluntario de la “Quinta Verde”, le encantaba recibir a intelectuales de relieve, los que, de paso por La Palma, mostraban un interés especial por conocerla y departir con ella gratos momentos de conversación. Leocricia recibía sus visitas en una sala luminosa, despacho–biblioteca, cuyas paredes aparecían cubiertas por estantes repletos de libros; al centro de la habitación, una mesa de trabajo con papeles y más libros, y al fondo, un estrado donde, sentados, se iniciaba la conversación. La anfitriona, de rostro fuertemente maquillado, observaba a sus visitantes tras unas gafas de gruesos cristales con unos ojos que revelaban su inteligencia; entonces hacía gala de su trato afable y afectuoso. Su cultura era vasta; sus ideas, firmes y claras, que no vacilaba en exponer; consideraba a la mujer española esclava de la Iglesia y llena de prejuicios, y criticaba con pasión toda tiranía. En aquella habitación se gestó, posiblemente, un soneto que dice:

Si en el espacio rueda el sordo trueno

y ronco ruge el huracán valiente,

y el rayo vibra asolador y ardiente,

y el mar rebrama de rencores lleno;

audaz, rompiendo de la nube el seno.

triunfante brilla el sol en el Oriente,

el trueno calla y hasta el mar rugiente

humilde besa el arenoso freno.

Así́ también engendran las pasiones

tormentas en que el odio

y la codicia destrozan sin piedad los corazones;

más, huya avergonzada la malicia

cuando rasga potente sus prisiones

el esplendente sol de la justicia.

En la romería de "nano er'chico", conocí a Pino Fierro, parienta lejana de Leocricia, que acudió acompañando a mi buena amiga, Rula Fiuza, al estar interesada por  saber de sus antepasados. Hablamos de su fascinante bisabuela, Alejandra Jaques de Mesa, primera esposa del doctor Gregorio Chil, fundador del Museo Canario, de la que hablaremos en otra ocasión largo y tendido, y de sus parientes los Fierro. En aquel momento no me percate que la nombrada Leocricia Pestana Fierro era la misma que citaba reiteradamente, solsticio tras solsticio, mi venerable Antonio Márquez Fernández, que al final del banquete siempre nos brinda con una maravillosa retahíla.

Asombrada y entusiasmada quedó Pino cuando le envié por correo el video que grabé en el solsticio de verano de este año en mi casa, declamando Márquez, el improvisado brindis de nuestra poetisa la  noche del 13 de mayo de 1874 en la "Quinta Verde", propiedad como hemos dicho de su hermano Segundo Pestana Fierro, y donde un numeroso grupo de  indigentes de la ciudad habían sido invitados a un banquete en la casona que era patrocinado por miembros pertenecientes a la masonería palmera.  A los postres, servidos por varias damas de la localidad, una de ellas, Leocricia, que contaba 20 años de edad, recitó una octava y rima de esta forma:

Brindo por el sentimiento

más grande que el alma encierra

y que derrama en la tierra

consuelo a la Humanidad;

que se agita en todo pecho

donde late un gran corazón:

Brindo por el buen masón,

brindo por su caridad.

Esta intervención nos da pie para pensar que fue uno de los motivos por los que se consideró a nuestra poetisa como masona, aunque en sentido figurado, puesto que la francmasonería en La Palma no admitía en su seno a personas del sexo femenino. Sin embargo, sí se sabe que sentía simpatía y admiración por aquella confraternidad; de hecho, su hermano, con el que convivía, era masón -según acredita el historiador Manuel de Paz Sánchez en su libro "La Masonería en la Palma"- y ella estaba agradecida a sus miembros porque le habían atendido muy bien cuando enfermó. Tanto es así́ que en su última voluntad expresó que sus muebles se vendieran y su producto se entregara a aquella institución.

Seguidora del Librepensamiento, amante de la Libertad y la Justicia, fue ídolo de los republicanos palmeros. Sin embargo, en su persona se dio la paradoja de que, a pesar de su reconocido anticlericalismo, era creyente. Sus claras tendencias republicanas la hacen objeto de diversas invitaciones como la cursada por varias damas de la isla que preparaban un homenaje a Voltaire:

"Sra. Dª Leocricia Pestana de Carrillo.- Distinguida señora nuestra: Las que suscriben, constantes admiradoras de la poesía y pensadora a quien tienen el honor de dirigirse, y que se proponen concurrir a la Velada, homenaje al amplio espíritu que se llamó Voltaire, solicitan el valioso y necesario concurso intelectual de V. para lo que será una hermosa y significativa fiesta.- A la vez, ruéganle encarecidamente su asistencia al acto, ya que es V. la más alta y digna representación de nuestro sexo, que no puede ni quiere permanecer insensible a los requerimientos de la Razón, que para la mujer abre mejor senda de aquella de la Fe, vieja y tortuosa.- Aceptad el testimonio de sincero afecto de vuestras paisanas". Aunque parece que excusó su asistencia envió una carta al efecto que fue leída en dicha velada.

Como corrobora Jaime Pérez García en "Una mujer de leyenda": Leocricia alcanzó en su tiempo las más altas regiones de la fama, del público reconocimiento de la intelectualidad canaria como sonetista excepcional, de su liderazgo como prototipo de mujer palmera, liberal y librepensadora. Así́, el Ayuntamiento de Santa Cruz de La Palma perpetuó su nombre el aplicárselo a una de sus calles, y así́ la recuerda La Palma, como una de sus hijas más preclaras."

Hoy Lecricia Pestana Fierro repetiría con su propias palabras lo mismo que en su vejez:  No frecuento la sociedad porque no sé hablar de modas ni de otras cosas que no me interesan ni entiendo. Soy, como usted verá, muy mujer pero detesto la frivolidad y chismografía. Sé que en torno mío se ha tejido una leyenda y que se me considera muy diferente de lo que soy.

Yo la recuerdo como si hubiera sido mi hermana ¡Una mujer muy diferente!

Reflexiones sobre la vida y la muerte.

Reflexionar sobre la muerte tiene por objeto producir un auténtico cambio en lo más hondo del corazón. Muchas veces esto exige un periodo de retiro y contemplación profunda, porque sólo eso puede abrirnos verdaderamente los ojos a los que estamos haciendo con nuestra vida. El fruto de una reflexión frecuente y sobre la muerte será una sensación de "emerger", muchas veces con una cierta repugnancia, de los comportamientos habituales. Se sentirá cada vez mas dispuesto a abandonarlos y, al final, podrá liberarse de ellos con total facilidad, dicen los maestros tibetanos, "como si extrajera un pelo de un trozo de mantequilla".

Después de meditar obligatoriamente todos los días sobre la muerte he aprendido a reducir el miedo a morir y a vivir plenamente. Según la sabiduría de Buda, realmente podemos utilizar nuestra vida para prepararnos para la muerte. No tenemos que esperar a que la dolorosa muerte de un ser querido o la conmoción de una enfermedad terminal nos obliguen a examinar nuestra vida. Tampoco estamos condenados, al morir, a ir con las manos vacías al encuentro de lo desconocido. podemos empezar aquí y ahora a encontrar en sentido a nuestra vida. podemos hacer de cada instante una oportunidad de cambiar y prepararnos, de todo corazón, con precisión y serenidad, para la muerte y la eternidad.

El descubrimiento todavía revolucionario del budismo es que la vida y la muerte están en la mente, y en ningún otro lugar. La mente se revela cómo base universal de la experiencia; creadora de la felicidad y creadora del sufrimiento, creadora de lo que llamamos vida y de lo que llamamos muerte. Una de las principales razones por las que tanto nos cuesta y tanta angustia nos produce afrontar la muerte es que ignoramos la verdad de la impertinencia.

Sugerente y acertado concepto este de la "impermanencia" que me ofrece los "Destellos de Sabiduría" de Sogyal Rimpoché. ¿Que puede haber más imprevisible que nuestros pensamientos y emociones? ¿Tiene usted idea de lo que va a pensar y sentir la semana que viene? Nuestra mente en realidad es tan vacía, tan impermanente y tan efímera como un sueño. Lo único que tenemos en realidad es el ahora.

Debemos descubrir nuestra auténtica naturaleza y encontrar así la estabilidad y la confianza que necesitamos para vivir, y morir, bien. La muerte es como el tiempo: inevitable, pero conocerla y preverla puede reducir considerablemente sus daños y sufrimiento. Si nuestro deseo más profundo es vivir y seguir viviendo, ¿Por qué insistimos ciegamente en que la muerte es el fin? ¿Por qué no intentamos al menos explorar la posibilidad de que exista una vida más allá? ¿Por qué no empezamos a preguntarnos seriamente dónde está nuestro futuro real? Después de todo, pocos o nadie vive más de cien años. Y después de eso se extiende toda la eternidad, de la que ignoramos todo.

Como cualquier cosa que se diga en latín, suena más profunda: Vi Veri Veniversum Vivus Vici. "Por el poder de la verdad, yo, estando vivo, he conquistado el universo". Johann Wolfgang von Goethe, de su obra “Fausto”. En este caso es que es hasta mas bonita la sentencia  en latín para mi al empezar todas las palabras con la uve de Valdivielso. Aunque otros preferirán algo que les resultará más contundente: Mors certa, hora incerta. "La muerte es cierta, su hora desconocida". Este adagio de origen remoto, que figuraba en muchos relojes centroeuropeos no debía tomarse como un mensaje pesimista sobre la inexorabilidad de la muerte, sino, en contra de lo que predicaba la religión, como la necesidad de aprovechar cada momento y disfrutarlo.

Espero no morir del todo, sin embargo, para con humildad concluir, me aplico la frase que repetía con insistencia el siervo de aquel general que desfilaba victorioso por las calles de Roma que le recordaba las limitaciones de la naturaleza humana: "Recuerda que has de morir". Si lo quieres en latín: Memento morí

Como habrás visto, los tibetanos y los romanos hablaron de lo mismo: Reflexiones sobre la vida y la muerte. Murieron y siguen viviendo. Igual que yo, sabiendo que no puedo eludirlas, no veo sentido preocuparme más por ellas.